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viernes, 16 de noviembre de 2012

EL PRINCIPIO.




Escrito por Paula Carballeira
Ilustrado por Sonja Danowski
Editado por Kalandraka
2012 - A partir de los 7 años.










EL PRINCIPIO parte del caos, del desorden, de la desazón, del fondo del pozo, del túnel sin fin. Parte de esa espiral social )y lamentablemente histórica) a la que la especie más inteligente del planeta se ve abocada por la avaricia (siempre avaricia), rencores y complejos de unos pocos. 

EL PRINCIPIO nos lleva por ese camino del miedo, la desolación, el desánimo, la ruina y la fuga que todo el mundo transita desconfiado en las situaciones de desesperanza.

Pero esta historia es una historia de luz, de nacimiento, de brote, de principio. Y por eso nos habla también de la fuerza de la risa, el abrazo, la familia, la palabra, la evocación, el grupo, el juego, la música, la risa otra vez, la canción...LA FIESTA.

LA FIESTA supone la vida y que, en este caso, como en muchos muchos, llega de la mano de la infancia. La fiesta que supone la esperanza desde la nada hacia el sueño.

Las páginas de este álbum delicioso y duro están llenas de silencios, risas, bibliotecas en ruinas y pájaros que picotean el suelo buscando. Buscando.

El texto, exacto, supone un golpe a cada pausa. Un golpe que tensa, que pega duro y que luego libera poco a poco y con ganas. Un texto sin artificios que te permite llenar los silencios a tu ritmo y manera. Un texto que te mueve aunque ya estés cansado por la fatiga o el desánimo. 

Las ilustraciones acompañan y enmarcan el texto llenándolo casi de instantáneas que uno no puede ubicar en lugares cada vez más cercanos en distancia y tiempo. El color, los detalles, el realismo llenan cada página de tal manera que casi el libro desprende aromas y sonidos. 

Escritos extraídos del comentario de Félix Albo 








Paula Carballeira -escritora-





                                     
Sonja Danowski -ilustradora-                  









"Una vez hubo una guerra. Cuando acabó la guerra quedamos sin casa. -No importa -dijo mi madre-, tenemos un coche. Nos fuimos a vivir al coche. Desde entonces, vivir era viajar..."












http://www.unperiodistaenelbolsillo.com/sonja-danowski-nos-habla-de-sus-ilustraciones-en-el-principio/ 










domingo, 21 de octubre de 2012

EL NAZISMO Y EL HOLOCAUSTO en la Literatura Infanto Juvenil. EL NIÑO ESTRELLA.




EL NAZISMO Y EL  HOLOCAUSTO 
en la Literatura Infanto Juvenil


EL NIÑO ESTRELLA


Rachel Hausfater-Douïeb/Olivier Latyk






Hace años en un rico país, un loco obligó
a los que consideraba distintos
a llevar una estrella
de seis puntas.

Pero hubo un niño
que no sabía
qué era
una estrella.

Y se lo hicieron
saber.





Al principio, le gustó
y hasta se sintió orgulloso
de serlo.
Le pareció que estaba bien
aquello de ser niño estrella.

Pero aquella estrella
tenía demasiadas puntas.





Y entonces el niño estrella
empezó a sentir
vergüenza.

Y cuanta más vergüenza
sentía,
más grande se hacía
la estrella.





Y al cabo de unos momentos
ya no se veía
al niño.

Sólo se podía ver
la estrella que llevaba.









A su alrededor,
las otras estrellas
corrían en todas direcciones,
enloquecidas...

porque los cazadores
de estrellas
se acercaban.





Un día, los cazadores
atraparon a las estrellas
y se las llevaron
en unos trenes negros.

Y el niño vio
cómo las grandes estrellas-papá,
las dulces estrellas-mamá
y las estrellitas má pequeñas
ascendían hacia la noche.

Y se apagaban.





El niño estrella
replegó sus puntas
y trató de ocultar
toda la luz que tenía en su interior,
como si ya no
fuera una estrella.

Y se hizo que ya
no pareciera un niño.





Estuvo escondido
durante mucho tiempo.

Estaba oscuro fuera
y también dentro.



Por fin, la noche
se terminó
 y el niño
pudo salir.





Fuera, hacia
un tiempo hermoso.




Pero estaba completamente sólo.
Las estrellas fugaces
 no habían vuelto.




Afortunadamente,
 había otras personas
a su alrededor.
Eran un poco soles
y un poco estrellas.
Y le enseñaron
a vivir de nuevo
a la luz del día.



Ahora, el niño sabe que es
una estrella.

 Y brilla.









Texto de
 Rachel Hausfater-Douïeb







 
Ilustraciones de 
Olivier Latyk


jueves, 18 de octubre de 2012

BARIONÁ, EL HIJO DEL TRUENO. JEAN PAUL SARTRE.




BARIONÁ, EL HIJO DEL TRUENO.
JEAN PAUL SARTRE






Los biógrafos y estudiosos de la obra de Sartre ocultan, deliberadamente o no, la existencia de barioná. La primera obra de teatro del conocido escritor ateo existencialista tuvo como tema central la Navidad. Su tema preferido, la libertad humana, queda en ella enmarcado en la acción más dramática del mundo: la encarnación de Dios. Todos los elementos del drama están presentes: ternura, libertad, rebelión, redención, vida y muerte. 

El ateo Sartre nos conduce magistralmente a la admiración del misterio de Belén y al compromiso existencial con Cristo que salva. Sartre es uno de los autores que más ha militado en el ateísmo anticristiano y en esta obra se ocupa de la Navidad.

Las paradojas de la vida, o los misteriosos caminos de la Providencia, dispusieron que un autor ateo descubriera su vena como dramaturgo escribiendo y poniendo en escena un Misterio de Navidad.

Sarte, unos años más tarde, al explicar la fuerza de su teatro y su esfuerzo por hacer que sus personajes estuvieran en "situación", dijo: 

"Mi primera experiencia teatral fue particularmente afortunada. Mientras estaba prisionero en Alemania en 1940, escribí, puse en escena e interpreté una obra de Navidad que, consiguiendo esquivar la vigilancia del censor alemán por medio de símbolos sencillos, se dirigía a mis compañeros de cautiverio (...) en aquella ocasión, al dirijirme a mis compañeros por encima de las luces de las candilejas y hablarles desde su condición de prisioneros, les vi de repente tan realmente silenciosos y atentos que comprendí lo que el teatro tenía que ser: un gran fenómeno colectivo y religioso".

En las mismas declaraciones que acabamos de citar, Sartre justifica que como fue una obra demasiado marcada por las circunstancias -de un prisionero, interpretada por prisioneros y para prisioneros- se ha resistido siempre a que se editara,y sobre todo,  a que se interpretara de nuevo.

Sartre también expresa: 

"El hecho de que se haya tomado el tema de la mitología del cristianismo no significa que la dirección de mi pensamiento haya cambiado ni siquiera por un momento durante el cautiverio. Se trataba simplemente, de acuerdo con los sacerdotes prisioneros, de encontrar un tema de poder hacer realidad, esa noche de Navidad, la unión más amplia posible entre cristianos y no creyentes".

En 1939 el ejército francés lo llama a sus filas y en 1940, tras su derrota, Sartre es hecho prisionero de guerra junto con el resto de sus compañeros. Tras pasar por distintos lugares de reclusión, en agosto de ese mismo año llega al campo de concentración Stalag 12D de Tréveris (Alemania) o Tiers en alemán, cerca de Luxemburgo.


Campo de concentración Stalag 12D de Tréveris


Allí compartió presidio, entre otros, con algunos sacerdotes y, llegadas las celebraciones navideñas, compuso "barioná, el hijo del trueno", obra de teatro para dar esperanza a sus compañeros de reclusión.

Sartre se había contagiado del entusiasmo que había despertado entre los prisioneros la posibilidad de celebrar la Navidad, de romper al menos por un día la rutina tediosa del campo. Y en apenas seis semanas no sólo escribe la obra, sino que ensaya, dirige a los actores, supervisa la confección del vestuario y de los decorados...Una Navidad ganada a los nazis.

Con esta representación, Sartre descubre, además de su capacidad como autor dramático, la fuerza de una obra realizada en comunión de personas, la fuerza de la grandeza del hombre en relación con los demás.







Esta obra literaria la conocí en España cuando a uno de mis hijos se la dieron como lectura  en el Colegio. Es una propuesta para ser leída a partir de los 15 o 16 años, tal vez como una posibilidad para que descubran como la actual infertilidad de la sociedad no es más que el resultado de una desesperanza que ha calado  hasta "lo más profundo de los huesos".




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lunes, 15 de octubre de 2012

EL NAZISMO Y EL HOLOCAUSTO en la Literatura Infanto Juvenil. ¡Salvate Elías!



EL NAZISMO Y EL HOLOCAUSTO 
en la Literatura Infanto Juvenil

¡Salvate Elías!

   
Texto de Elizabeth Brami 
Esculturas en papel de Bernard Jeunet
Editorial Kalandra -2003-


Es un libro que los pequeños comprenderán poco a poco, a medida que sepan qué son las guerras, los efectos que producen en sus víctimas y la huella que dejan en nuestra historia.



El protagonista de este relato ambientado en Francia es un niño de 7 años al que sus padres dejan al cuidado de unos granjeros para protegerlo de la persecución que sufren los judíos durante la II Guerra Mundial.


"Escucha bien, Elías. A partir de ahora, te llamas Emilio, ¿entiendes? Y el señor y la señora François  son tu tío y tu tía. Tienes que portarte muy bien. Volveremos".


Con otra identidad y con una familia postiza, Elías afronta la niñez, una etapa de la vida en la que los sentimientos tienen una fuerza incalculable: fuerza, valentía, pero también miedo y desconfianza a que descubran su verdad.

Elías no quiere perder la esperanza de que sus padres vuelvan algún día. Mientras la realidad le ofrece su cara menos amable: lo ridiculizan en el colegio, los mayores lo rechazan por su origen oscuro y sólo es amable con él una niña, que le hace despertar emociones especiales.






Elías se encuentra indefenso ante un mundo sin piedad, capaz de aniquilarse a sí mismo y a su principal fuente de futuro: la infancia. 


El libro está dedicado a los niños que, como Elías, sobrevivieron a la masacre que padeció el pueblo judío, pero sobre todo, a aquellos que no tuvieron esa suerte.

Elizabeth Brami crea un relato rebosante de sensibilidad que encuentra su complemento ideal en la original y laboriosa propuesta artística de Jeunet, basada en las técnicas del collage y la escultura en papel y cartón, caracterizada por la meticulosidad de los detalles y los tonos sombríos. 




Las ilustraciones suscitan diversas sensaciones y segundas lecturas. Creadas con papel maché, cartones, papeles y más, los rostros de los personajes no reflejan ninguna emoción contundente, casi cada página contrapone un ambiente seco (enfatizado por colores ocres, oxidados) a una página blanca que contiene el texto; en su parte baja se pasean animales: patos, ratas, un perro, un animal distinto en cada página, como si nadie sintiera o como si ninguno, niño ni animal, pudiera decir lo que siente. 

Faltan colores, mientras que las texturas y los personajes mismos parecen irremediablemente desgastados.


Si el miedo más profundo de un niño es perder a sus padres, cuando Elías además tiene que renunciar a su propio nombre, pareciera que queda flotando en la nada, que deja de existir. Sólo tiene 8 años y hasta su estrella ha perdido.


La historia que este libro cuenta, es de esas que te hacen volver  una y otra vez a  las páginas cuando terminaste de leer para tratar de comprender el torbellino que pasó sobre tí.



Es así como hay libros que marcan la vida. A veces uno los reconoce desde que empieza a leerlos; simplemente nos encontramos regresando a ellos con tanta insistencia que hay que aceptar que ya forman parte de nosotros.



Estas son ideas que comparto con  lo que han expresado muchos de ustedes.





Sitio para visitar:

domingo, 14 de octubre de 2012

EL NAZISMO Y EL HOLOCAUSTO en la Literatura Infanto Juvenil. LA HISTORIA DE ERIKA.




EL NAZISMO Y EL HOLOCAUSTO
 en la Literatura Infanto Juvenil.

LA HISTORIA DE ERIKA






La Historia de Erika (2003), con texto de Ruth Vander Zee, ilustración de Roberto Innocenti y editado por Kalandra, trata sobre una historia real narrada por una sobreviviente del Holocausto a Ruth Vander Zee en Alemania en 1995. 

Nuevamente se trata de una niña protagonista, sólo que esta vez es ella misma quien cuenta su historia, la de una pequeña bebé arrojada por sus padres de uno de los trenes enviados por los nazis a los campos de exterminio.






En este libro las imágenes de la Segunda Guerra Mundial recurren al color sepia a la manera de fotografías viejas, mientras las figuras humanas, tanto de las víctimas como de los soldados, cortadas por la cintura o bien de espaldas, carecen de rostro. Sólo la manta que envuelve al bebé arrojado del tren y las ilustraciones que abren y cierran la historia fuera de la temporalidad de la guerra, son mostradas en colores. 

Erika ha sobrevivido al Holocausto pero también ha perdido muchas cosas: ella no sabe quiénes fueron sus padres, cuál es el día de su nacimiento, en qué ciudad ha nacido, ni cuál era su nombre original.

En las ilustraciones a todo color de Erika ya crecida y fuera del horror de la guerra la niña tampoco nos muestra su rostro.






 Hay en el relato una frase estremecedora:

"En su camino hacia la muerte, mi madre me lanzó a la vida".








Creo que en algunas ocasiones también podemos mostrar la dureza de algunos hechos históricos a través de la Literatura.

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SITIO PARA VISITAR:

http://www.kalandraka.com/fileadmin/images/books/dossiers/La-Historia-de-Erika-C_02.pdf




-Gracias por ayudarme entre todos a seguir construyendo este espacio-

EL NAZISMO Y EL HOLOCAUSTO en la Literatura Infanto Juvenil. ROSA BLANCA.



EL NAZISMO Y EL HOLOCAUSTO
 en la Literatura Infanto Juvenil


 ROSA BLANCA


Rosa Blanca, 1985
Texto de Christophe Gallaz
Ilustración e idea de Roberto Innocenti
Traducción de Maribel G. Martínez.
Editorial Lóguez




Una pequeña ciudad alemana en la época nazi. Rosa Balanca es una niña que ve cómo llegan camiones y se alistan soldados. Más adelante ve cómo su ciudad es atravesada por camiones que van más allá del río. Un día, de un camión parado salta un niño que pretende huir, pero el alcalde lo impide. 





Siguiendo el rastro de los camiones, Rosa Blanca llega junto a ellos. Sobre la ropa llevan una estrella.






Rosa Blanca está compuesta con ilustraciones como cuadros, elaborados con minucioso realismo en los detalles, pero empleando picados y contrapicados violentísimos y perspectivas cabelleras frontales, muy poco comunes; al no mostrar las cosas con las proporciones reales, indirectamente se indica que la historia que se cuenta sólo puede abordarse rompiendo las perspectivas ordinarias, es tan demencial que algo así haya sucedido... 

Innocenti da gran valor a la documentación e intenta huir del anacronismo, en éste y en otros álbumes, se cracteriza también porque nunca deja en nebulosa a los personajes secundarios sino que procura individualizarlos a todos. 

Su final triste no es el común para un libro para chicos, pero su mensaje a favor de la piedad y del valor que pasan por encima del miedo, lo convierten en uno de esos libros que dan pie a conversaciones de fondo.








La elección del nombre "Rosa Blanca"  para el personaje de la historia de Innocenti se debe a que, en los primeros años de la Segunda Guerra Mundial, hubo un grupode jóvenes de Münich que formaron el grupo resistente llamado así, "La Rosa Blanca", formados por los estudiantes universitarios Alexander Schmorell, Hans y Sophie Schöll, Willi Graf y Christoph Probst, y el profesor Kurt Huber, firmando con una rosa blanca. 






Durante nueve meses escribieron y distribuyeron proclamas, contra el régimen nazi en las univeraidades y en distintas ciudades alemanas, denunciando las deportaciones de los judíos y exhortando a la gente a que abriera los ojos.





Sophie Schöll, es aquella joven de 22 años, estudiante universitaria de Medicina que en plena guerra, en 1943, en la ciudad de Münich, arrojó volantes contra la guerra en el propio patio de la universidad exigiendo de inmediato la paz. "Sophie Schöll, esa joven, se dijo, en plena matanza  mundial, alguien tiene que empezar, no todos debemos quedarnos con la boca abierta aguantando los crímenes nazis y la muerte de toda la juventud" (Bayer, Osvaldo. "El ejemplo de Sophie Schöll". Buenos Aires, Página/12, 17-03-2001).





Es así como Sophie Schöll pertenecía a un grupo de jóvenes alemanes que había decidido luchar pacíficamente contra el régimen nazi. "La Rosa Blanca" se llamaba el grupo, y la libertad de las ideas era el arma que empuñaban. Su destino fue trágico: Sophie Schöll, su hermano Hans y otros tres compañeros fueron capturados por la Gestapo y condenados a muerte.



Monumento a La Rosa Blanca en Münich










 http://www.imaginaria.com.ar/04/8/rosa.htm

 http://www.bienvenidosalafiesta.com/index.php?mod=Indices&acc=VerFicha&autId=00000001C1

http://sonandocuentos.blogspot.com.ar/2010/04/rosablanca.html